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《大鼓三曲》是流傳在沁縣境內最古老的一種民間音樂曲牌。據老藝人講，早在（清）光緒年前居住在松村鄉康公村的王石成、王八斤兄弟倆的音樂團就會吹奏這一曲牌。當時稱音樂是打鼓的（也叫錢行家）這一曲牌大都在廟會祭典或辦喪事中吹奏，曲調委婉流暢，從始至終鼓點不斷，很有特色。

《大鼓三曲》是由三個小曲組成，在三段小曲前有二段前奏叫邊二拍，連三拍節奏由緩到快，逐漸行成節奏明快，委婉流暢的節奏。二段前奏引出一曲、二曲、三曲。整個曲子由粗細兩只嗩吶合奏，粗嗩吶按譜規范吹奏，而細嗩吶則比粗嗩吶高八度，聽起來圓滑、跳躍、粗細嗩吶和起聲來非常好聽，另整個曲子吹奏過程，鼓點不斷，很有特色。

《大鼓三曲》主要樂器，⑴吹奏類：粗樂嗩吶也就是低音嗩吶細樂嗩吶（高音嗩吶）過去用A調（1號）現用G調（2號）；⑵打擊類：小鼓1只，小釵，大釵，大小鑼各個；⑶笙；⑷演奏專用服飾。

《大鼓三曲》形成以來，至今已有120多年歷史，經過120多年的發展，形成以下特征：伴隨民俗活動產生和發展形成的對民間習俗的依存性特征。古廟會的大型祭祀活動，具有廟堂音樂特征。在民間喪事活動中，形成參與禮俗活動的程序特征。《大鼓三曲》，主要以粗細嗩吶合奏，鼓、釵齊用從而構成稀有性特征。

《大鼓三曲》是上黨地區唯一的一種民間吹打曲牌，對它搶救，保護的價值有兩點：學術價值，大鼓三曲在民間吹打樂，實屬罕見的曲譜。大鼓三曲作為一種民間吹打樂賴以生存發展的社會基礎發生變革，一些傳統民俗日益淡化，特別喪事從簡，曲牌展示日益減少；一些頗有造詣的吹打手因年事已高相繼謝世，有些技藝難以傳承；對它保護有助于民間音樂的發展和推動。實用價值，搶救保護“大鼓三曲”對豐富人民群眾文化生活，提高人民群眾素質，促進人們全面發展，構建和諧社會，都將產生重要的促進作用。隨著人們文化生活日益豐富，審美需求提高，對傳統吹打樂的興趣愈來愈淡漠，參加演奏活動愈來愈少。

南涅水挑高秧歌

南涅水挑高秧歌是流傳在我縣牛寺鄉南涅水一帶的一種民間音樂，挑高秧歌，也叫干板秧歌，產生于沁縣北部牛寺鄉的南涅水、山曲、里莊、南牛寺以及涅河北岸武鄉的古城等地，早在北魏時期當地居民就有崇佛活動，這種民間秧歌常用在祭祀活動中演唱，后來這種活動移到每年春節、元宵節進行，一方以祭祀為先，同時也到商號店鋪及機關、學校進行祝福，二十世紀八十年代文化館把挑高秧歌音樂進行改編并以小戲形式搬到舞臺，秧歌音樂更加和諧動聽。由于過去南涅水為鄉政府所在地，故稱為南涅水挑高秧歌。挑高秧歌不配音樂，只打鑼鼓，唱腔起板高亢激烈，落板隨和、低落。唱詞大部為七字式和十字式兩種，上下兩句合成一整句。2009年牛寺鄉編排的傳統挑高秧歌《祝福》參加長治市非物質文化遺產項目展演，獲得領導、專家和在場觀眾的一致好評。